好山好水养茶，更养人。
茅福®源自中国福茶核心产区。这里雾锁群峰、溪涧长流，年均温十五度上下，昼夜温差将茶树的养分细细锁进叶脉。不催芽、不抢早，只等一芽一叶长到最好的一天。
我们把茶做成三件事：一瓶好红茶，一份福地风物，一句"有面子更有福气"的承诺。送得出手，也喝得安心。
一款主打红茶、一味福地风物、一份养生日常——同一片茅山，三种喝法。
中国福茶春秋两季鲜叶，传统工夫红茶工艺，发酵足、火功到。汤色橙红透亮，蜜香带果，入口甜润不涩。
取自中国福茶核心山头。同一片山场的水土气息，被原样收进这一罐——喝的是风土，讲的是来历。
以福地茶为底，顺应时令调配。让"养生"回到一杯好茶本身——不靠概念，靠山场与工艺。
一片茶的天赋，一半写在山上。茅福®只做一件事——不辜负这片山水。
四季分明、雨量充沛，茶树缓慢生长，茶氨酸积累更充分，滋味更显鲜甜。
山高雾重，漫射光多，叶片厚实柔韧，香气物质留存丰富。
溪涧清流常年不断，山泉灌溉、山场自养，水好，茶才有底色。
只取一芽一叶，手工采、当日制，鲜叶不过夜，锁住山头那一刻的鲜活。
茅山横亘于江苏句容与金坛之间，主峰大茅峰海拔372.5米，山势秀丽、九霄万福宫雄踞其上。西汉三茅真君（茅盈、茅固、茅衷）在此修道济世，山因姓得，道因山兴。
茅山是中国道教圣地之一，被列为洞天福地中的「第一福地，第八洞天」。山中林木葱郁、泉溪甘冽，云雾常年缭绕——正是这样的山水气候，养育了茅福茶园的一芽一叶。
茅山是道教上清派的发源地，又称「茅山宗」，尊陶弘景为一代宗师。南朝时，陶弘景隐居茅山四十五年，创上清经法，建华阳馆（后称陶公祠），山中宫观众多，香火绵延千余年。
茅山道法自然、清静养生之道，与茶性本真暗合——一盏茅福茶，取的是山泉，养的是清气，讲的是「道法自然、天人合一」的东方生活哲学。
茅山茶园位于北纬 31°12′—32°37′，正落在公认的「北纬 30° 黄金产茶带」上——这条纬线串起了龙井、碧螺春、黄山毛峰与茅山长青，是同纬度里最会产好茶的一段山水。
茅山不只产茶，更是一处被茶史反复写到的山——茶圣陆羽曾隐居于此，抱朴子葛洪在山中煮茶炼丹，「山中宰相」陶弘景在这里写下了中国本草学的奠基之作。
乾元二年，26 岁的陆羽自彭泽迁居茅山，诗人刘长卿作《送陆羽之茅山寄李延陵》相送。此后他遍历长江中下游 32 州郡，采茶品水，最终写就中国第一部茶学专著《茶经》。
《茶经》开篇即言茶为南方「嘉木」，并系统记载了茶的源流、器具、煮饮与产地——自此，「自从陆羽生人间，人间相学事新茶」。
句容人葛洪，号抱朴子，云游四方寻仙山修道，最终选中家乡茅山的抱朴峰结庐炼丹。丹炉终日烟熏火燎，两名弟子中了丹毒，口臭牙痛、身发红疹。
葛洪遍寻草药皆不效，后于山中求得一种青藤根——榨出的白液清甜，既能清热解毒，又可煮食充饥。弟子服后痊愈，后人遂以「葛」为此藤命名。这「煮葛根叶为饮」的清修之法，也被视为茶事之源的一支。
陶弘景三十六岁「脱朝服挂神武门」，辞官隐居句容茅山，自号「华阳隐居」，在此传上清经法，开创道教茅山宗，隐居长达四十五年。
梁武帝萧衍屡次礼聘他出山而不得，却每逢吉凶征讨大事必入山问计——「月中常有数信，时人谓之山中宰相」。他在茅山整理《神农本草经》，增录新药至 730 种，成《本草经集注》，是中国本草学的奠基之作。
陆羽在这片山水间写《茶经》，葛洪在抱朴峰上煮根叶为饮，陶弘景在茅山整理本草、讲求养生——三位先贤，一位立茶学之典，一位开清修之饮，一位成养生之学。茅福茶取自这片土地的一芽一叶，讲的不是"新茶故事"，而是这条延续了一千七百年的茶脉。
茅山是一座天然药库，也是一处养生之源。李时珍在此采药，黄精因帝王赐名而显，苍术在万国博览会上折桂，《黄庭经》与喜客泉则分别立下了「养生之学」与「泡茶之水」的根。
明代药物学家李时珍曾亲赴茅山采集、考察中药材。他编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材多达 380 余种，包括茅苍术、明党参、太保黄精、乌饭树、何首乌、灵芝、茅附、茅香等。
茅山地处长三角中药材重点产区，森林覆盖率达 91.6%，被誉为「天然药材宝库」。1985 年镇江有关部门调查，茅山地区中药材达 756 种，至今仍可采集 300 余种。
相传唐代天宝年间，唐玄宗操劳国事，脾胃虚弱、不思饮食，御医束手无策。茅山道士李含光（号玄静先生，民间称李玄静）进献茅山黄精，玄宗服用数日饮食渐增，近半年后精力充沛、疾病全消。
玄宗欲封官职以谢，李含光坚辞不受，只愿回山修道，玄宗遂册赠「太保」官衔——茅山黄精自此得名「太保黄精」，成为中国药材史上罕见「带官衔」的一味。
宋代苏颂曾言：「黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。」
茅苍术又名茅术，是茅山名气最大的药材，历来被贡入皇宫祛风辟秽。陶弘景曾誉其「味重金浆，芳逾玉液」，评价极高。
1915 年，茅苍术参加巴拿马万国博览会并获金奖，被誉为「中国苍术之冠」。这份百年前的品质认可，至今仍是茅山药材最硬的一块背书。
《黄庭经》是道教上清派的宗经，也是医学养生与宗教相融合的名著，分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》两篇，以七言韵文描述人体五脏六腑与养生之道，被称「寿世长生之妙典」。
其经文主张「扶养性命守虚无，恬淡无何为思虑」，讲求调息、存神、养气——这正是茅福所讲的「养生」二字最古老的文本源头。
喜客泉位于大茅峰西北麓，为茅山十九泉之首，泉水冬暖夏凉、水质甘甜、遇旱不涸。游人至泉边击掌，泉底便涌出串串水泡，如珠如玉，宛若迎客——故名「喜客」，宋代尤袤有「幽泉见客喜」之句，元代吴全节诗云「万珠寒涌碧琉璃」。
20 世纪 90 年代初，电视剧《中国泉》中的「迎客泉」即指此泉。
茅山赭红打底，鎏金双线收边，一个"福"字扛起整个画面——商标即定位，三米之外看得懂，拿出手不寒酸。
开门见"福"的双层礼盒结构，红金配色取节庆之喜，宣纸米内衬承茶之温。送礼场合拿得出手，是这套包装的第一诉求。
鎏金"茅福"二字上罐，茅头双芽、福心一环——字形本身即是品牌语言。日常自饮、办公随身，一罐一泡不将就。
商标、字形、色彩、礼盒结构已形成完整视觉体系，从货架陈列到送礼场景，一致性可延展至全线产品与门店物料。
茅福®的年轻一面：一杯轻松喝的中式茶饮，仙气飘飘、不端着——办公桌前、露营椅上、通勤路上，抬手就是一口福气。
进入茅小福 IP 主页 ›中国福茶自营山场，源头可控，一罐一码可溯源。
一芽一叶手工采，当日鲜叶当日制，不隔夜。
传承工夫红茶足火烘焙，不添加、不调味。
红金礼盒体系，商务馈赠、节庆送礼皆体面。
支持企业礼赠定制，LOGO、规格、数量灵活配置。
不追热点、不做概念，只把每一片茶做好。
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